سیلویو برلوسکنی» نخست وزیر ایتالیا که از دست وزارت دادگستری کشورش دل پرخونی دارد، می گوید که مدام قربانی بد دلی های مخالفانش است و در واقع، تنها فرد روی کره زمین است که آنقدر تعقیبش می کنند!

او گله مندانه به خبرنگاران می گوید: «من در جهان رکورددار دفعات محاکمه شدن در تمام طول تاریخ بشریت هستم، حتی رکورددار در بین موجودات دیگر که در سیارات دیگر زندگی می کنند!» و در ادامه گله گذاری هایش هم به 2500 بار بازجویی که طی 14 سال گذشته-یعنی از زمانی که پا به سیاست گذاشته- از او شده، و 587بار دیداری که پلیس سرزده از منزلش کرده، اشاره می کند. همینطور، 174 میلیون یورویی که مجبور شده در این راه هزینه کند! در واقع، «برلوسکنی» تا به حال در همه محاکمه هایش برنده شده، حالا یا از طریق ختم روند قضایی به دلیل طولانی شدن محاکمه، یا بعد از صدور حکم تبرئه! مخالفانش او را متهم می کنند که نسبت به حقوقدانان کشورش «کینه شتری» به دل گرفته و برای فرار از عدالت هم خودش را پشت مشاغل سیاسی اش مخفی می کند! چیزی که البته پولدارترین نخست وزیر دنیا تکذیب می کند.

به هرحال، رسانه های ایتالیایی این روزها به خصوص ماجراهایی را دنبال می کنند که به «بده بستان»های «برلوسکنی» و یک وکیل انگلیسی به اسم «دیوید میلز» مربوط می شود، همینطور توافقی غیرقانونی بین «مدیاست»، شبکه تلویزیونی آقای نخست وزیر و تلویزیون دولتی. واما، «برلوسکنی» خودش مدعی است که نتایج نظرسنجی ها از افکارعمومی هر روز بیشتر از روز قبل محبوبیتش را نشان می دهد!

از نوشته بسیجی شهید «مهدی خدمتی»

چه از این بهتر که خون بدهی

و خونبهایت خدا باشد

پدر و مادر جان! با استقامت و صبور باشید و از انقلاب اسلامی دفاع کنید. مبادا روحیه خود را ببازید بلکه باید افتخار کنید که فرزندی در راه خدا تقدیم کرده اید.

بسیار بسیار خوشحالم که از خواب غفلت بیدار شده و به حقایق پی بردم و اگر خدا بخواهد گامی در راه سعادت برداشتم.

ای برادرانم! چه معامله ای از این بهتر که خون بدهی و خونبهایت خدا باشد تا از آتش دوزخ رهایی یابی، در نعمت های حق تعالی غوطه ور باشی و همچنین با رسول الله و ائمه اطهار باشی وخداوند از سر تقصیراتت بگذرد و بتوانی دیگران را شفاعت کنی و نزد پروردگارت روزی بخوری و مگر این مقام را غیر از راه شهادت می توانی کسب کنی؟!

بسیجی شهید «مهدی خدمتی»، سال 1345 در تهران متولد شد و در 1362.8.29 به شهادت رسید.

گفت: چه خبر؟!

گفتم: این روزها دانشجونماهایی که در آشوب های 18 تیر 78 دست
داشتند و مدتی است به آمریکا گریخته اند بدجوری علیه هم افشاگری کرده و پته یکدیگر
را روی آب می ریزند.

گفت: دیگ به دیگ میگه روت سیاه!

گفتم: علی افشاری اسناد مزدوری اکبر عطری برای رادیو آمریکا را
فاش کرده، اکبر عطری ماجرای سرقت علی افشاری از صندوق دفتر تحکیم را برملا کرده،
فخرآور سند وابستگی محسن سازگارا به «سیا» را لو داده، باطبی که تازه به آمریکا
گریخته از همکاری مشترک خودش با ماموران اطلاعاتی آمریکا و برخی از افراطیون مدعی
اصلاحات پرده برداشته و...

گفت: همه صاحبنظران، همان روزها تاکید کرده بودند که آشوب 18
تیر78 کار سازمان های اطلاعاتی آمریکا و اسرائیل است.

گفتم: با این وجود، باز هم رادیو آمریکا و رادیو اسرائیل از
برخی تشکل های دانشجویی برای شرکت در سالروز 18 تیر دعوت کرده اند!

گفت: یعنی سازمان های اطلاعاتی آمریکا شعور برخی تشکل های
دانشجویی را تا این اندازه دستکم گرفته اند؟

از ائمه (ع) سؤال کردند که چرا گاهی اوقات دعاهای ما مستجاب
نمی شود. فرمود: ل أنّکم تدعون من لا تعر فون (1)؛ وگرنه او که وعده اش تخلّف پذیر
نیست. او فرمود: ادعون ی استج ب لکم (2). به نحو موجبه کلیّه هم وعده داده است.
ممکن نیست کسی خدا را بخواند و خدا اجابت نکند! اگر فرمود: ادعون ی استج ب لکم، و
ما دعا می کنیم و او اجابت نمی کند، معلوم می شود که دعای ما مصداق ادعون ی نیست!
وقتی از وجود مبارک امام صادق (ع) سؤال می کنند: چه طور برخی از ادعیه ما مستجاب
نیست، فرمود: ل أنّکم تدعون من لا تعر فون. اصلاً نمی دانید چی می گوئید شما! این
دعای شما به حمل اوّلی دعاست، ولی به حمل شایع غفلت است!

یک بیان لطیفی مرحوم شیخ بهائی (ره) در أربعین شان دارند که می
فرمایند: این که نیت می کند، می گوید: مثلاً من چهار رکعت نماز ظهر بجا می آورم،
قربه ً لی الله، بعد حواسش پرت است؛ این نیّت است به حمل اوّلی، ولی غفلت است به
حمل شایع! آنها می گویند : کسی که نمازش با حضور قلب همراه نیست، چه طور به خودش
اجازه می دهد بگوید: السّلام عل یکم و رحمه الله؟ این چرا نماز اوّله التّکبیر و
آخ ره التّسلیم است؟ می گوید: من خجالت می کشم اگر نمازی بخوانم که حضور قلب
نداشته باشم، بگویم: السّلام عل یکم! این السّلام عل یکم برای آن است که نمازگزار
وقتی که قصد کرده که نماز ظهر را مثلاً بخواند، این ا نبعث و خرج م ن الملک لی
الملکوت. پس اینجا نیست؛ این متقرّب لی الله است. این است که گفتند : الصّلاه م
عراج المؤم ن (3).

این کسی که نمازش تمام شده، باید بگوید: السّلام عل یکم. اما
کسی که در مردم بود، با مردم بود ، خب چه طوری به خودش اجازه می دهد بگوید: سلاأ
عل یکم ؟! معلوم می شود صدر و ساقه این نماز «غفلت » بوده است. فو یل ل لمصلّین
الّذ ین هم عن صلات ه م ساهون(4). این لطیفه مرحوم شیخ بهائی که دارد نیّت، ا
نبعاث روح است یعنی آنچه که ما داریم به حمل اوّلی نیّت است، به حمل شایع غفلت.
دعاهای ما هم همین طور است؛ ما به همه امور توجه داریم، ضمناً دعا هم می خوانیم
برای اینکه ثواب ببریم! اگر این دعاها پشت این اتومبیل ها نوشته می شود ، تصادفش
هم زیاد است، برای اینکه این دعا به حمل شایع نیست؛ دعای به حمل اوّلی است و غفلت
به حمل شایع.

همراهی طبیعت و بحث توکل

از طرفی هم وقتی وجود مبارک پیغمبر (ص) در جریان ا عقل و توکّل
(5)، فرمود به اینکه: اوّل ع قال بکن، در کنار ع قال توکّل بکن، این نشان می دهد
که دعا با آن وسائل عادی باید همراه باشد. توکّل با آن وسائل عادی باید همراه
باشد؛ یک وقتی ما می خواهیم معجزه باشد، بله با دعا معجزه می شود امّا ما نیستیم!
با اولیای الهی، با یک حمدی، با یک دعائی، با یک ب سم الله ای، بله معجزه می کنند.
رازش این است که جمیع علل و اسباب را که ما ا ستقساء نکردیم! ما آنچه را که
آزمودیم، این است که این داروها برای درمان این دردها کافی است. اما چیز دیگری در
عالم هست که درمان کننده است و شفا بخش، او را ما کشف کرده باشیم که نیست!

علوم تجربی مثل علوم تجریدی نیست که بتواند فتوای جامع بدهد...
دست ما را با دو چیز می شود حرکت داد. یکی با عامل خارجی، یکی با عامل درونی. ممکن
است یک عامل بیرونی بیاید دست ما را حرکت بدهد؟ بله. یک وقت است با اراده خودمان
دستمان را حرکت می دهیم. اگر یک موجودی در عالم پیدا شد که و زان روح او نسبت به
کلّ عالم و و زان کلّ عالم نسبت به روح او، وزان نفس و بدن بود؛ خب او اگر اراده
کرد، بدن حرکت می کند دیگر. اراده او، دم او، دم عیسوی او با ش فا همراه است، با
احیاء همراه است. علم تجربی فقط یک فتوا می تواند بدهد؛ یعنی طبق آنچه که ما آزمودیم،
این داروها این اثر را دارد. امّا چیز دیگری در عالم هست که این اثر را دارد یا
ندارد، نه نفی اش در عهده علم طب است، نه اثباتش. بنابراین دعا این خاصیّت را دارد...

یک وقت است ما می خواهیم کار انبیاء را بکنیم، این از ما ساخته
نیست. خیلی از امور است که ما نمی دانیم، به ذهن ما نمی رسد، دعای مستجاب هم برای
ترمیم و تتمیم آن کمبودهاست وگرنه یک کسی یک وسائل نقلیه ای بسازد که واجد شرائط
رانندگی نیست، بردن نیست، یا راننده ای که واجد شرائط نیست پشت این ماشین بنشیند،
بعد پشت ماشین هم بنویسد توکّلت علی الله، خب نه این دعا، دعاست نه آن راننده،
راننده؛ نه آن ماشین، ماشین! نباید توقّع داشت که با این نوشتن ها مشکل حل بشود!

آن دعائی اثر دارد که وقتی وجود مبارک پیغمبر (ص) به آن مرد
گفت: من شترم را دم مسجد بستم مت وکّلاً علی الله و آمدم، دیدم شتر را بردند؛ حضرت
فرمود: ا عقل و توکّل، یعنی ع قال بکن، زانوی شتر را ببند، بعد توکّل بکن! یعنی
جمع بین علل و اسباب عادی و در مرحله بعد »کمبود« را با توکل حل بکنید. نه اینکه
کلّ جریان را با توکّل حل بکنید! آنوقت دلتان می خواهد شما یک فرد عادی باشید، کار
انبیاء را هم انجام بدهید! این که شدنی نیست. پس دعا اگر واجد شرائط باشد، یقیناً
مستجاب است. و اگر ما بعضی از ادعیه مان مستجاب نیست، رازش این است که ل انّا
ندعوا من لا نعر فه. ...

¤ سخنرانی آیت الله جوادی آملی (مدظلّه العالی) در درس تفسیر
قرآن؛ قم - اسفند 1385

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پی نوشتها:

(1) مستدرک الوسائل . ج5 . ص191 (2) غافر . 60

(3) بحار الأنوار . ج79 . ص 303 (4) ماعون . آیات 4 و 5

(5) عوالی اللآلی . ج1 . ص 75

¤ خوان حکمت دوشنبه و پنجشنبه هر هفته منتشر می شود

در مکتب امام

مؤمنین با هم جنگ ندارند

همه این گرفتاری هائی که برای بشراست از این نقطه شروع می شود همه این
گرفتاری ها از انانیت انسان است، تمام جنگ های عالم از این انانیت انسان پیدا می
شود. مؤمن ها با هم جنگ ندارند. اگر جنگی باشد بین دو نفر، باید بدانند که مؤمن
نیستند . مؤمن ها با هم جنگ ندارند.

وقتی که ایمان نباشد و همه توجه انسان به خودش باشد، و هر چیز را برای
خودش بخواهد هیاهو از اینجا به پا می شود.

تفسیر سوره حمد - ص 31 – 30

کارگزاران:
ما باید مدافع یک برنامه آموزشی سکولار باشیم!

روزنامه کارگزاران روز گذشته طی
مطلبی در ستایش آمریکا(!) با عنوان «اینجا واشنگتن است؛ عدالت و آزادی» (!) به
توصیف فعالیت جریان های چپ آمریکایی پرداخته و نوشت: «آموزش عمومی باید نقش محوری
در هر نوع برنامه چپ گرایانه ایفا کند و باید به شیوه ای برای آن سرمایه گذاری کرد
که مرکزیت آن را منعکس کند. ما باید مدافع یک برنامه آموزشی سکولار باشیم، برنامه
ای با محتوای فکری قوی که به شیوه ای خلاقانه توسط معلمانی تعلیم داده می شود که
مورد احترام اند و حق الزحمه شان به شایستگی پرداخت می شود. ضمناً باید مدافع آن
مدارسی باشیم که در آنها تبعیض طبقاتی و نژادی حاکم نیست. «تفاوت» (خاصه تفاوت
مذهبی) باید بیشتر در ساعات پس از مدرسه و کلاس های آخر هفته در برنامه ها لحاظ
شود، ولی باید تحمل فی المثل حجاب اسلامی و سمبل های یهودیان را داشته باشیم، لازم
نیست همچون سکولاریست های ژاکوبنی باشیم.

برای حمایت از دوستان در سرتاسر
جهان راه های فراوان دیگری پیش روی ما است. اینکه ما باید حقیقتاً برای انجام این
کار تلاش کنیم، اینکه فقط باید به طرفداری از مردان و زنان متعهد به آزادی، برابری
و دموکراسی دست به چنین کاری زنیم (و از حمایت جنبش های ضدلیبرال سر باز زنیم، فقط
به خاطر اینکه ضدآمریکایی اند)- این است آزمون حقیقی چپ جهانی یا انترناسیونالیسم
چپ گرا.

امروزه باید درباره خصومت مان با
بنیادگرایی مذهبی صراحت داشته باشیم؛ بنیادگرایی مذهبی در همه روایت هایش. زیرا
تاکنون تهدیدکننده ترین شکل آن همین است. در اینجا ما سر و کار داریم با نفرت
آرمان گرایانه از هر چیزی که چپ غربی نماینده آن است (یا باید باشد)؛ در اینجا ما
شاهد شوق و حمیتی متعصبانه، نابردباری بی رحمانه، و نوعی کیش مرگ ایم، تعهدی پرشور
به انقیاد زنان، یهودی ستیزی شرورانه و خصومتی فراگیر نسبت به لیبرالیسم و
دموکراسی.»

روز قیامت، رسول خدا(ص) از خدای متعال می خواهد هنگام حسابرسی
خلایق، امت او را درحضور فرشتگان و پیامبران و امت های دیگر محاسبه نکند تا عیب
های آنها آشکار نشود. پس به شیوه ای به حسابرسی ایشان بپردازد که جز خدای سبحان و
پیامبرش، کس دیگری از گناهانشان آگاه نشود. خداوند در پاسخ فرمود:

«ای حبیب من! من درمورد بندگانم از تو مهربان ترم؛ زیرا چنانکه
تو دوست نداری عیب های ایشان نزد غیر تو آشکار شود، من هم روا نمی دارم عیب آنها
حتی بر تو نیز آشکار گردد. به همین دلیل، خودم به تنهایی به حسابشان رسیدگی می
کنم، به گونه ای که جز من کسی بر لغزش های ایشان آگاه نشود.»

ملامهدی نراقی پس از بیان حدیث می نویسد: پس وقتی عنایت خدای
سبحان در پوشیدن عیب بندگان تا این حد باشد، ای بی چاره مبتلا به انواع عیوب و
لغزش ها و گناهان، به چه حقی پرده از عیوب بندگان خدا برمی داری، درحالی که تو خود
همانند آنها به انواع عیوب و لغزش ها گرفتاری! بیندیش و فکر کن که اگر کسی گناه یا
عیبی از تو را پیش مردم فاش کند، حال تو چگونه خواهد بود. پس حال دیگران را هم در
افشای گناهان و عیوب آنها با حال خود مقایسه کن، زیرا از اخبار و تجربه، روشن و
واضح است که هرکس دیگران را رسوا کند، خود نیز رسوا می شود. پس ای دوست من! برخود
رحم کن و از این روش پروردگارت در عیب پوشی پیروی کن و بر عیب و لغزش های دیگران
پرده افکن.(1)

1-جامع السعادات، ج 2، ص272                                                                                     

اهمیت تزکیه نفس

همه اختلافاتی که در بشر هست برای این است که تزکیه نشده است. غایت بعثت
این است که تزکیه کند مردم را تا به واسطه تزکیه، هم تعلم حکمت کند و هم تعلم قرآن
و کتاب و اگر چنانچه تزکیه بشوند طغیان پیش نمی آید. کسی که تزکیه کرد خود را هیچ
گاه خودش را مستغنی نمی داند «ان الانسان لیطغی ان راه استغنی » وقتی که خودش را
می بیند و برای خودش مقام قائل است و برای خودش عظمت قائل است این خودبینی اسباب
طغیان است. اختلافاتی که بین همه بشر هست، اختلافاتی که سر دنیا بین همه بشر هست
این اختلافات ریشه اش این طغیانی است که در نفس هاست و این گرفتاریی است که انسان
دارد و گرفتاری به خود دارد و به هواهای نفسانیه. اگر انسان تزکیه بشود ونفس انسان
تربیت بشود این اختلافات برداشته می شود.

صحیفه نور - جلد 14 - ص 254

قیام برای خدا واستقامت در راه حق

انبیاء در تبلیغاتشان ابتدائا ً یک بودند، موسی علیه السلام یک نفر بود،
رسول اکرم (ص) اول که مأمور شد، خودش تنها مأمور شد«قم فانذر» نهضت کن و مردم را
دعوت کن، دعوت ابتدا از خود حضرت شروع شد و آن روز که اعلام نبوت فرمود، یک زن و
یک بچه به او ایمان آورد لکن استقامت که لازمه رهبری انبیاء گرام است به طور کامل
در رسول اکرم بود «فاستقم کما امرت» نهضت کن و استقامت کن، این دو خاصیت در پیشبرد
مقاصد بزرگ پیغمبر اسلام دخالت داشت: قیام و استقامت. این استقامت موجب شد که با
اینکه هیچ در دست نداشت و تمام قوای قدرتمندان بر خلاف او بود به طوری که در مکه
نمی توانست به طور علن دعوت کند لکن مأیوس نمی شد از اینکه نمی تواند علنا مردم را
دعوت کند، مأیوس نبود، دعوت زیرزمینی بود یکی یکی ها را به خود جذب کرد تا وقتی که
تشریف بردند به مدینه مأمور شدند که مردم را دعوت کنند به قیام بل انما اعظکم
بواحده ان تقوموا لله در اینجا دعوت به قیام است، دعوت به قیام جمع است و مهم قیام
لله است برای خدا.

صحیفه نور - ج6 - ص 141

از نوشته بسیجی شهید«یدالله برزگری زگلوجه»

به شهادت من افتخار کنید

از برادرانم می خواهم سلاح مرا به دست گرفته و سنگرم را خالی نگذارند و
همچنین از مادرو خواهرانم می خواهم به شهادت من افتخار کنند و زیاد گریه نکنند و
اگر نوحه و عزاداری خواستید برپاکنید برای جناب قاسم(ع) عزاداری کنید.

باز از شما می خواهم پشت جبهه را خالی نگذارید. آرزوی من همان شهادت بود
که با لطف و کرم خداوند توانستم به آن برسم و ترجیح دادم که به جای حجله عروسی
سنگر را برای خود انتخاب کنم.

بسیجی شهید «یدالله برزگری زگلوجه»، سال 1345 درمنطقه مارالان تبریز متولد
شد و در 1362.12.6درعملیات خیبر به شهادت رسید.

مرکز فرهنگی شهید «شفیع زاده»

باور نکردنی است اما حقیقت دارد!

باور نکردنی است، اما کاملا حقیقت دارد! پلیس شهر «آمستردام»
تصمیم گرفته به همه مأمورانش که نسخه ترجمه شده «قرآن کریم» به زبان هلندی و
همینطور زندگینامه حضرت محمد(ص) را بخرند، نصف بهای خرید را برگرداند البته، اگر
هدفشان «درک بهتر» اسلام باشد!

به این ترتیب، «ابه وان در لند»، سخنگوی پلیس «آمستردام» به
خبرنگاران توضیح داده که: «این دو کتاب اجازه می دهند شناخت و درک بهتری از قرآن و
زندگی حضرت پیغمبر(ص) به دست بیاید. حالا، مأمورانی که تصمیم بگیرند این کتاب ها
را بخوانند، نصف قیمت پرداخت شده را دریافت خواهند کرد!» در واقع، نسخه ترجمه شده
جدید قرآن کریم به زبان هلندی، همینطور کتاب زندگینامه پیامبر اکرم(ص) تحت عنوان
«پیام» که نویسنده اش «قادر عبدالله» ایرانی تبار است، این روزها نظر مثبت و علاقه
هلندی ها را به شدت به خودش جلب و طرفداران زیادی هم پیدا کرده است! «وان در لند»
در ادامه حرف هایش می گوید: «مثلا، یک مأمور محلی که باید به خانواده های مسلمان
سر بزند یا اینکه هر روز آنها را ببیند، با خواندن این کتاب ها می تواند بهتر و
درست تر عمل کند.»

¤ سرویس خارجی کیهان