نظرسنجی از  یهودیان آمریکا در مورد ایران

روزنامه ایران: نتایج یک نظر سنجی جدید در آمریکا نشان می دهد که یهودیان آمریکا موضوع آنچه را که "تهدید ایران" خوانده می شود، اصلا جدی نمی گیرند.

این نظرسنجی که در آستانه انتخابات اخیر میاندوره ای کنگره آمریکا و از جامعه آماریرای دهندگان یهودی ساکن آمریکا انجام شده نشان می دهد که برای یهودیان آمریکایی موضوعاتی همچون مشکلات اقتصادی، بیمه درمانی و سایر معضلات داخلی بسیار پر اهمیت تر از تهدید ایران است.

این نظرسنجی که از سوی یک موسسه طرفدار اسراییل در آمریکا انجام شده( Jstreet ) نشان می دهد که لابی اسراییلی آیپک و بسیاری از اعضای کنگره آمریکا که داعیه حمایت از یهودیان و دولت تل آویو را دارند در بزرگ کردن تهدید ایران بسیار اغراق می کنند.

نتایج این نظر سنجی نشان می دهد که جامعه یهودیان آمریکا همچون بسیاری دیگر از شهروندان آمریکایی موضوعات اقتصادی و مسایل مبتلابه خود در زندگی شخصی را بسیار مهم تر از مسایلی چون تهدید ایران یا تعهد دولت آمریکا به تامین امنیت اسراییل و یا حتی جنگ های عراق و افغانستان و... می دانند. کمتر از 10 درصد شرکت کنندگان در این نظرسنجی تامین امنیت دولت تل آویو از سوی آمریکا را یکی از دو اولویت اصلی خود در انتخابات اخیر میاندوره ای آمریکا می دانستند و هیچ یک از افراد شرکت کننده در این نظرسنجی موضوع آنچه که تهدید ایران و یا خطر دست یابی این کشور به سلا ح هسته ای خوانده می شود را جزو اولویت های خود برای رای دادن به نامزدهای انتخاباتی مورد نظر خود ندانسته اند.

106 همجنس باز به کنگره امریکا رفتند!

باشگاه خبرنگاران: از 168 کاندیدای هم جنس باز معرفی شده، 106 نفر آنها موفق به راه‌یابی به کنگره شدند.

براساس این گزارش، از این تعداد، پنج تن یهودی بودند که سه تن از آنها به کنگره وارد شدند.

"چاک وولف " گفت: با ورود این تعداد چشمگیر از حامیانمان به کنگره، باید در انتظار بهبود هرچه بیشتر اوضاع هم جنس بازان در تمامی مقاطع دولتی باشیم.

این گزارش حاکی است، کنتاکی، کارولینای شمالی و ماساچوست، از جمله ایالات آمریکا هستند که سناتورهای هم جنس باز پیروز انتخابات در این مناطق شدند.

گفتنی است، مقامات انجمن هم جنس بازان آمریکا معتقدند در طول یک سال و نیم اخیر در دوره ریاست جمهوری اوباما اوضاعشان بهتر شده است.

حسین 13 ساله فهمیده، شیخ 70 ساله نفهمیده

روح الله عباسپور

 } وبلاکازبیقرار عدالت {

با بررسی مقاطع مختلف تاریخ، چه تاریخ معاصر و چه تاریخ صدر اسلام همواره به افراد موثر و به اصطلاح خواصی برمی‌خوریم که با تصمیم گیری های درست و نادرست خود حوادث گوناگونی را رقم زده‌اند از این رو پشت هر رویداد تاریخی می توان خواصی را دید که آن رخداد برگرفته از افکار و عملکردهای آنان است و در این میان به حکم «الناس علی دین ملوکهم» عوام به پیروی از خواص جامعه همواره نقش پیاده نظام و اهرم اجرای تدابیر خواص را برعهده داشته‌اند که در این مرحله بحث افکار عمومی و عملیات روانی به عنوان مقدمه نفوذ دیدگاه خواص از اهمیت بالایی برخوردار است.

در اهمیت نقش خواص همین بس که اندیشه ها و عملکرد آنان گاهی جریان کربلا را رقم می‌زند، گاهی صلح امام حسن(ع) را و گاهی منجر به نهضتی بزرگ مثل انقلاب اسلامی و اثری ماندگار در تاریخ می‌شود

فتنه سال 88 در ایران نیز رخدادی بود که به صورت هدفمند با هدایت بیگانگان و دشمنان قسم خورده نظام اسلامی و با بازی گردانی برخی خواص‌نمای نادان و بی بصیرت شکل گرفت و ماه‌ها جامعه را با بحران و التهاب مواجه کرد تا آنجا که مردم در نهم دی به خروش آمدند و فتنه‌گران را به منجلاب انزوای بیست ساله خود راندند.

در این جریان آنچه جالب و عجیب به نظر آمد بلند شدن علم دروغین پیروی خط امام از سوی سران فتنه و سینه زدن زیر این علم و در عین حال بردن نظام اسلامی به عنوان بزرگترین یادگار حضرت امام به مسلخ امیال و هوس‌های خود بود.

فراموش کردن کلام امام که «حفظ نظام از اوجب واجبات است» از سوی شیخ رجزخوان و میرِ بی نصیب و هم‌پیاله شدن آنان با دشمنان این مرز و بوم به ناگاه ذهن را پیش فرمانده کوچک لشکر حق، شهید حسین فهمیده می‌برد و که چگونه جسم کوچک و نوجوانانه اش را برای حفظ این نظام نثار انقلاب کرد و از سوی دیگر عده‌ای شکم‌پر از حرام و ناحق، چگونه نظام را به مسلخ کشاندند و مردم را سپر زیاده طلبی و هوسرانی 4 ساله حکمرانی و چپاول بیت المال قرار دادند. به راستی واژه خواص مستحق کدام گروه است؟ شهدایی که تا آخرین قطره خونشان را با عشق علاقه در راه اسلام و نظام اسلامی اهدا کردند یا پیران سیاست‌زده ای که طاقت دیدن استقلال کشور را ندارند؟ آیا می‌توان در درک حقیقت، حسین سیزده ساله فهمیده را با شیخ 70 ساله ای که هنوز هم نفهمیده مقایسه کرد؟ آیا دروغ و تزویر و نیرنگ نماد در خط امام بودن است یا استکبارستیزی، استقلال طلبی و ایثار و جهاد و شهادت برای اسلام؟

صحبت از فهمیده ها و نفهمیده های این انقلاب در این مجال نمی‌گنجد لکن از خدا می خواهیم که ما را از فهمیده ها قرار دهد و با فهمیده ها محشور کند.

نکته پایانی این که مقام معظم رهبری از سالیان دور تاکنون بر مباحث مختلفی برای عوام و خواص جامعه تاکید داشته‌اند ایشان در ابتدا مساله عوام و خواص را مطرح کردند و بر ضرورت هوشیاری خواص تاکید داشتند لکن در سالهای اخیر گویا از برخی خواص قطع امید کرده‌از این رو مساله بصیرت را برای هر دو دسته عوام و خواص مطرح کرده‌اند و در دیدارهای مختلف خود با اقشار گوناگون بر آن تاکید داشته اند. امید است مردم که در بحران های سی ساله این انقلاب نشان داده اند از بسیاری از خواص، خاص‌ترند روز به روز بر آگاهی و بصیرت خود بیفزاید که امروز شعار «دانستن حق مردم است» جای خود را به «بصیرت داشتن حق مردم است» داده است.

 قوم هزار فتنه یهود

ازوبلک ((آخرین دوران رنج))

قوم هزار فتنه یهود از «ملک سلیمان» تا فتنه 88 ایران

ملک سلیمان از ویژگی منحر به فردی بر خوردار هست، خارج از جلوه های ویژه، موسیقی متن، نور صدا، اما انسان را در هزار توی خلاق کارگردان فیلم وا می نهد.

وارد که شدم تاریک بود، گوشی همراه هم را طوری نگه داشتم که بتوانم قسمت های مهم"دیالوگها رو بنویسم. در ابتدای فیلم متحیر شدم. و متوجه شدم که در حدی نیستم که بخوام نقدی داشته باشم. قلم ناچیز من بیشتر در حول محور داستان و خاطرات دفاع مقدس نقش می بندند. اصلا مقوله نقد یک چیز دیگریست. سخت است که هم کسی داستان نویس باشد و هم اهل منتقد، یعنی خود من تا کنون در این وادی وارد نشده ام. نه اینکه توان آن را نداشته باشم. آنچه خدا بهم آموخته بندگی اش را میکنم. و بر محور بندگی خاص خدا گام بر میدارم. اصلا رفتن من به سینما و دیدن ملک سلیمان یک چیز دیگری بود. اما بهت زده شدم. جائی از ملک سلیمان مطلبی دیدم. و مشتاق شدم که بعد یک سال بروم و یک فیلم ببینم. و قصه ازینجا آغاز می شود. آن دخترکان خرد، وقتی حضرت سلیمان، دستی بر سرشان می کشد. به نظرم آنها نماد نسل آینده هستند، که امروز در فتنه 88 جناح موسوم به جنبش سبز حیرت زده شدند......

امام علی خطاب به فرزندش

 این پندنامه پدری است به مرگ نزدیک و به پیروزی زمانه معترف و زندگی از او روی گردانید و به روزگار گردن نهاده و در سرای در گذشتگان آرمیده ، نکوهشگر دنیا و فردا از آن سرای کوچنده به فرزندی آرزومند که به آرزوها دست نخواهد یافت . داستان گذشتگان بر او فروخوان و سرگذشت پیشینیانش یادآور و بر دیار و آثارشان بگذر،پس ‍بنگر که چه کردند و از کجا بر شدند و به کجا فرود آمدند و در کجا جای گزیدند. آن گاه بینی که از دوستان جدا ماندند و به دیار تنهائی فرود آمدند.

 آنسان که تو نیز پس از اندک زمان یکی از آنان خواهی بود. پس سرای بپیرای و آخرت به دنیا مفروش و آنچه ندانی مگوی و از آنچه به آن وظیفه نداری سخن مران و راهی که از کجی آن بیمناکی مپوی ، مثل آنان که به دنیا فریفته شدند، بر مثال گروهی است در منزلی پر نعمت نشسته ، که نخواهند به وادی بی برکت و قحطی زده مقام گیرند. پس چیزی را ناخوشتر و دشوارتر از آن نمی دانند که رامشسرای خویش رها کنند و ناگهان به آن پایگاه تهی از نعمت فرود آیند. ای فرزند دلبند! بدان که ترا بهر آن جهان آفریده اند نه این جهان ، و برای گذشتن آورده اند نه نشستن ، و برای مرگ و نه جاوید زیستن.

تو در سرایی هستی که خانه کوچ است و توشه اندوزی و جای ناکامی و گذرگاه آن جهنمی. همانا که مرگ در پی تست و تو طعمه مرگی ، و هیچ گریزنده از آن به سلامت نرست و از دست هیچ جوینده به در نرفت و جوینده ناچار به آن رسید. پس برحذر باش که مرگ ، آن گاه که سرگرم گناهی و به خود می گویی توبه خواهم کرد، به سراغت آید، و میان تو با توبه جدایی افکند که خویشتن به دست خود تباه ساخته باشی.

... بی گمان هرگز به آرزو نرسی و از مرگ نرهی ، اگر که پوینده راه پیشینیان باشی ، پس ‍در طلب دنیا مدارا کن و در کسب روزی پاکیزه باش. نه چنین است که هر سختکوش ، روزی فراوان یابد و هر که راه اعتدال پوید، از آن محروم ماند. خود را به هیچ فرومایگی میالای - اگر چه ترا به دلخواه رساند- که آنچه از جان کاستی ، آن را بدل نخواهی یافت. بنده کس مباش که خدای آزادت آفرید. آن خیر که به شر انجامد، خیر نیست ، و آن گشایش که به فروبستگی کشد، گشایش نیست.

بهوش باش که توسن از هر سویت نکشاند و شتابان به آبشخور هلاکت فرود نیارد. آنچه به سبب خاموشی از دست دهی ، تدارک آن آسانتر، تا آنچه به سبب سخن گفتن. نگاهداری آنچه در ظرف است ، به استواری بند آنست نزد من ، نگاهداشتن چیزی که در دست داری ، بهتر تا طلب چیزی که در دست دیگران است. شرنگ نومیدی ، گواراتر تا خواهش از مردمان. روزی تنگ با پرهیزگاری ، بهتر که بی نیازی با زشتکاری. هر کس راز خویش بهتر از دگری نگاه می دارد. بسا آدمیان که در زیان خویش می کوشند.

هر که فکرت کند، بینا گردد. به نیکوکاران پیوند تا از آنان باشی ، و از تبهکاران بگسل تا از آنان نباشی. لقمه حرام بد است. ستم بر ناتوان ، زشترین ستم است. آنجا که نرمی به درشتی گرایاند، درشتی نرمی است. بسا که دارو درد است و درد دارو. بسا کسی که او را بدخواه خود پنداری و به صلاح تو سخن گوید و آن را که عافیت اندیش ‍خویش شماری ، در پندگویی تو خیانت ورزد. زنهار بر آرزو تکیه مکن که آرزو، سرمایه گولان است. خرد، سود جویی از آزمایش هاست. بهترین تجربه آنست که پندگوی تو باشد، ترا از بدیهای باز دارد و به نیکی ها ،کشاند فرصت غنیمت شمار، زان پیش که از دست دادن آن مایه اندوه تو گردد. هر جوینده به مقصود نرسید و هر مسافر باز نیامد. هدر دادن مال در هوسها، و توشه نیدوختن از آن برای رستاخیز، تبهکاری است.

هر کار را پایانی است ، عاقبت اندیش باش. سوداگر بازیچه خطر است بسا مال اندک ، از بسیار آن بارورتر. یار فرومایه و دوست بخیل را خیر نیست. تا توسن زمانه رام است ، کام از روزگار آسان برگیر. به امید بیشی ، خویشتن در خطر میفکن. زنهار که مرکب ستیز با تو توسنی نکند. هنگامی که برادرت از تو پیوند برید، پیوستن او را بر خود هموار ساز، و چون دوری جست ، با او مهربان باش و به او نزدیک شو، چون بخل ورزید به او بخشش کن ، چون از تو گوشه گرفت. به او روی آور، در درشتی او نرم باش و چون گناه کرد، عذرش بپذیر، چنان که گویی تو بنده اویی و او خداوندگار نعمت تست،اما زنهار که این دستورها بی جا به کار نبندی و با مردم نااهل به جای نیاری.

بدان کای فرزند که ، روزی بر دو گونه است: روزیی که تو در پی آنی و روزیی که آن در پی تست. پس اگر تو به سوی آن نروی ، آن به سوی تو خواهد آمد. چه زشت است تن به ذلت دادن به هنگام نیاز، و درشتی در بی نیازی. ترا از دنیا آن سودمند است که بدان اقامتگاه خویش بیارایی. رشته پیوند بین تو با خدای ، استوارترین رشته پیوند است که می توانی به دست آورد. آن که پروای تو ندارد دشمن تست. آنجا که از مایه هلاک است ، نومیدی گنج مقصود است. هر رخنه را نباید آشکار ساخت. هر فرصت به دست نیاید. بسا که بینای کار در قصد خود خطا کرد و بی وقوف به مقصود رسید. در کار ناروا، درنگ بهتر، چه ، هر دم که بخواهی ، در آن شتاب توانی کرد. بریدن از نادان ، برابر است با پیوستن به خردمند. هر که زمانه را امین دانست ، زمانه به او خیانت ورزید و هر که آن را بزرگ داشت ، به او خوار گشت. نه هر که تیر انداخت ، نشانه زد. اگر سلطان را حال بگردد، زمانه بگردد.

کارنامه آمریکا(1)

کارنامه آمریکا، 234 سال نقض حقوق بشر

ایرنا: 14 آبان پرونده حقوق بشر آمریکا با 234 سال سابقه موجودیت در سازمان ملل بررسی می شود. کشوری که قتل عام دولتی سرخپوست ها و کشتار و شکنجه بردگان را در پرونده تاریخی خود دارد و اکنون نیز به گونه های مشابه اما مدرن در عرصه داخلی و خارجی این رویه را ادامه می دهد.

آمریکا به عنوان مدعی دفاع از حقوق بشر در عرصه جهانی، در حالی کشورهای دیگر را به نقض حقوق انسانی متهم می که بر اساس اسناد و مدارک تاریخی - حقوقی و گزارش های رسمی و غیر رسمی داخلی و بین المللی، این کشور اصلی ترین متهم یا مجرم است.

بر اساس آمارهای مستند ارایه شده توسط دانشگاه برکلی، جمعیت واقعی سرخ پوستان در سرزمین تازه کشف شده همزمان با ورود نخستین گروه از مهاجران سفید پوست بیش از 100 میلیون نفر بوده است.

در تحقیق تکمیلی "هنری دوبینز" نویسنده آمریکایی با استناد به پژوهش دانشگاه برکلی آمده است: جمعیت سرخ پوستان هنگام ورود کریستف کلمب به آمریکا حدود 112 میلیون تن بوده که 5/18 میلیون نفر آنها ساکن ایالات متحده امروزی بوده اند.

بر اساس آمارهای رسمی، شمار کنونی سرخ پوستان آمریکا فقط یک درصد جمعیت 300 میلیونی این کشور یعنی سه میلیون نفر است.

تحلیل های جمعیتی نشان می دهد، کمتر از 500 هزار نفر آنان توانسته اند از قتل عامی که توسط آمریکایی ها صورت گرفت جان سالم به در ببرند و بقیه قربانی تشکیل کشور آمریکا شده اند.

در تاریخ آمریکا مطالب مستند زیادی از علاقه سران این کشور به کشتن سرخپوستان وجود دارد که از آن جمله می توان به یکی از رییسان جمهوری این کشور اشاره کرد.

"جکسون" که تصویرش بر اسکناس 20 دلاری نقش بسته است به قطعه قطعه کردن جسد سرخ پوستان و بریدن سر آنان علاقه داشت و به منظور تایید شمار سرخ پوستان کشته شده، دستور داده بود نظامیان، بینی و گوش مثله شده آنان را به مقامات مسئول تسلیم کنند.

"دیوید ستانارد" تاریخ نگار آمریکایی نوشته است: به مناسبت شکست قوم سرخ پوست ساندکریک، جکسون 27 مارس سال 1814 دستور برگزاری جشن پیروزی را صادر و در همین مراسم امر کرد سربازان کار بریدن بینی و گوش 800 جسد کودک، زن و مرد سرخ پوست را انجام دهند.

"نظامیان سفید پوست حتی پوست بدن سرخپوستان را کندند تا برای اسب‌ها ریسمان ببافند".

"لوییس برلاندیر" زیست شناس فرانسوی پس از سفر به تگزاس و انجام تحقیقات گسترده در سال 1828 نوشت: از میان 52 قبیله سرخ پوست که در تحقیقات میدانی فرانسویان در سال 1678 در این منطقه شناسایی شده بودند تنها چهار قوم باقی مانده و اثری از دیگران نیست.

فرماندهانی مانند ژنرال "کاستر" و سرگرد "چونگتون" در کنار صدها نظامی ارشد دیگر که اکنون نام آنان به عنوان قهرمانان ملی آمریکا بر برخی اماکن عمومی این کشور خودنمایی می کند مسئولیت مستقیم پاکسازی سرخ پوست ها را بر عهده داشتند.

چونگتون هنگام حمله نهایی به اردوگاه های محاصره شده سرخپوستان، به سربازان خود می گفت: همه، حتی نوزادان را بکشید تا پوست شان دباغی شود زیرا از تخم شپش، شپش متولد می شود.

بر اساس همین دیدگاه پس از پایان هر حمله نهایی، گروه هایی از سربازان ماموریت داشتند زنده ماندگان احتمالی و زخمی ها حتی نوزادان سالم در آغوش مادران مرده را با شلیک گلوله، ضربات قنداق تفنگ و پا بکشند.

بر اساس این شعار، آمریکایی ها حتی حاضر نبودند سرخ پوست ها را به بردگی بگیرند و سرنوشت همه فقط مرگ بود.

پرونده دوم مربوط به دوران برده داری است که در زمان ریاست جمهوری آبراهام لینکلن و پایان جنگ داخلی منجر به شکست 11 ایالت جنوبی حامی برده داری شد. این نظام به صورت نمادین در سال 1861 پایان یافت.

این مساله نیز مانند سرخ پوست کشی،پرونده حقوق بشر آمریکا را در افکار عمومی جهان سنگین تر کرده است.

بر اساس وقایع نگاری های انجام شده، میلیون ها برده که بیشتر آنها اعضای یک خانواده بودند با حمایت مستقیم دولت های وقت آمریکا از آفریقا زیر عرشه کشتی ها موسوم به تابوت و با غل و زنجیر به این کشور منتقل می شدند که 20 درصد آنان قبل از رسیدن به مقصد می مردند.

برده داران سفیدپوست آمریکایی پس از خرید بردگان، اعضای خانواده سیاه پوستان را برای کار کردن در خانه، مزارع و کارخانه ها از یکدیگر جدا می کردند تا هیچگاه همدیگر را نبینند.

شکنجه، شلاق، تجاوز و ... برنامه روزانه و تفریحی برده داران را تشکیل می داد و در صورت اقدام به فرار، مرگ با ضربات شلاق تنها سرنوشت آنان بود.

انتشار صدها عنوان کتاب مستند درباره وقایع قتل عام سرخ پوست ها و برده داری در آمریکا تنها روایت گوشه هایی از این تاریخ است و بازماندگان قربانیان هم صدها دعوای قضایی را برای احقاق حق و عذرخواهی دولت مطرح کرده اند که تاکنون رسیدگی نشده است.

هنوز هم پیروان نظری گروه هایی مانند "کوکلس کلانها" (سیاه پوست سوزان) و "لینچ" (مثله کردن سیاهان) هر چند که امکان فعالیت عملی ندارند اما آزادانه بر ادامه دیدگاه های نژادپرستی خود تاکید می کنند.

دامادکشون!!

مراسم عروسی، نرخ طلا و دامادکشون!!

نرخ طلا هرروز دارد با قلب هزاران جوان در آستانه ازدواج بازی می‌کند!

خرج و مخارج مراسمات مختلف قبل و بعد داماد شدن به قدری کمر شکن شده که فقط کار حضرت فیل است!

احمقانه نیست که ما آدمها رسمی می گذاریم و بعد خودمان اسیر همان رسم می شویم؟!

اصلا اجازه بدهید طور دیگری وارد بحث شویم؛ عیار ایمان ما قرار است کجاها محک بخورد؟!

اگر جوانان مذهبی و اصولگرا و مدعی ولایت‌پذیری در مقابل این سنتهای غلط نایستند چه کسی قرار است بیاستد؟!

عجیب نیست بشر مدرن برای فرار از احکام دین و مسائل شرعی هزارجور توجیه می تراشد و استدلال قلبی و عقلی و ... می خواهد ولی برای این رسومات جاهلی آخرالزمانی سر و دست می‌شکند!!

سوار ماشین گل زده شدن عروس چند درصد خوشبختی می‌ آورد؟!

مادربزرگ ما به رژلب می گوید زوج لب به ریمل هم می گوید مژه برگردونی!! به ناخن مصنوعی هم می گوید ناخن دروغی!! مهریه اش هم فقط یک بره بوده پدربزرگمان برایش غش می کرد حالا این جوانک ها با چندین میلیون مراسم و جهیزیه و رنگ و لعاب امشب عروسند فردا در دادگاه خانواده شاکی و گریان و پرونده به دست!

نگویید ما هم انفاق می کنیم هم صدقه می دهیم هم مراسم آبرومند!! می گیریم متاسفانه اجرای این سنت ها و در واقع بدعت ها به شدت سرعت نور، چشم و هم چشمی بردار است و تبدیل به مد می شود حالا اگر یک قشری به کمک رسانه- اصلا صداوسیمای خودمان که ام الفساد است منظور نیست- فرهنگی را پی ریزی کند که این نگاه حذف شود خدا وکیلی خودش یک جهاد نرم نیست؟!

اگر قرار باشد همه چیز طبق روال و برنامه مثل همه باشد بعد ما، بادی به غبغب بیندازیم که بنده خوبی هستیم پس چگونه قرار است عیار بندگیمان را اثبات کنیم؟!

 شوی ما (دامت توفیقاته) حتی برای خواستگاری از مقام همایونیمان! شیرینی و گل نیاورد فقط برای باردوم که آمدند اختلاط کنیم تا درصد تفاهم مشخص شود چون فصل خرما پزان بود یک سطل خرما آورد!!!

(درگوشی می گویم : بحث شانیت را مطرح نکنید که حالم به هم می خورد.)

روزی که ما عقد کردیم پسر عموی شوهرم، درگوش ایشان گفته بود خیلی خری!!

بعد هم خودش شیوه ما را پیاده کرد و به روح امواتمان فاتحه فرستاد!

سنت حسنه و سنت سیئه که می گویند چیست؟

به قول مادر بزرگ من: جلوی دیگران را نمی توانم بگیرم جلوی خودم را که می توانم!

-حیف که مادر بزرگم نمی داند چقدر در پست های وبلاگم به او ارجاع داده ام و استناد کرده ام!-

به تازگی مراسم جشن این بچه مذهبی ها هم به آسیب هایی دچار شده که حقیقتا مایه تاسف است

در یک مراسم همه چیز تمام و آبرومند! یک زوج مذهبی دو آتشه شرکت کرده بودم، از شدت تجملات و ریخت و پاش به قدری متاسف شدم که همه می گفتند چی شده چرا اینقدر تو همی؟! -آن هم منی که همیشه نیشم تا بناگوش باز است!-

 به ضمیمه کارت عروسی گران قیمتشان هم دفترچه ای از صحبت های رهبری در بحث ازدواج، تبرکا به شرکت کنندگان هدیه دادند، دفترچه ای با گرافیک عالی که حتما هزینه اش خداتومان شده!

کلی هم بابت این کار فرهنگیشان کیفور بودند.

رهبر عزیزمان با این صحابه ای که دارند اصلا نباید به مردم کوفه فکر کنند!!

تز بعضی این است که مرد تا برای زنش خرج نکند قدرش را نمی داند و قدردانی مرد به میزان تلاشی است که برای به دست آوردن زنش انجام می دهد؟!!

البته انجام معقول و به جای مراسمات قبول است و لازم ولی آنچه اکنون در جامعه ما پیاده می شود مراسمات معقول و به جا نیست!

تا وقتی متولیان امر یک مراسم معقول عروسی را تعریف نکنند چاره ای جز جهاد فردی نداریم.

مدرسه رفتن های ما، متولدین نیمه اول دهه 60 و بمب جمعیتی، مثل نسل حالا نبود، بچه که بودیم شب ها کلی تکلیف داشتیم که باید تا صبح هم که شده می نوشتیم

انگار حالا که بزرگ شده ایم تکلیفمان را گم کرده ایم

دیگر تکلیف محور نیستیم

زمانه محور شده ایم !

از وبلاک ((4 سوق))

کارنامه آمریکا(2)

یکی از دلایل اثبات ماندگاری تفکر برده داری در نظام دولتی عصر مدرن آمریکا، حمایت کامل این

کشور از استعمار قاره آفریقا توسط اروپا به ویژه کشور آفریقای جنوبی توسط انگلیس است .کاخ سفید تا سال 1994 و استقلال افریقای جنوبی از مواضع استعماری لندن در این زمینه حمایت می کرد.

افزون بر پیشینه این دو موضوع، در عصر کنونی نیز به گواه گزارش های کارشناسان آمریکایی، سازمان ملل ، اتحادیه اروپا، اسناد، مدارک و عکس های انتشار یافته، آمریکا بزرگترین ناقض حقوق بشر در جهان است.

افزون بر بمباران اتمی بدون هر گونه توجیه نظامی دو شهر بی دفاع ژاپن در هفته های پایانی جنگ دوم جهانی با ده ها هزار کشته و زخمی، کارنامه آمریکا در نقض حقوق بشر در افغانستان و عراق و کشتار غیرنظامیان به ویژه زنان و کودکان تقریبا هر چند روز در متن اخبار جهانی منتشر می شود.

تصاویر انتشار یافته از خاطرات بازجویان آمریکایی در زندان ابوغریب در بغداد و گوانتانامو که شکنجه گسترده و نظام مند بر اساس قانون سیا را نشان می دهد نیز از جمله این کارنامه سیاه کاخ سفید است.

افشای وجود زندان های سری سیا در کشورهای اروپایی در سال 2006 نیز خشم سازمان های حقوق بشری در غرب را بر انگیخت و سبب شد اتحادیه اروپا پس از انجام تحقیقاتی در این زمینه از واشنگتن بخواهد به این اقدامات پایان دهد.

انتقال هزاران فرد مورد نظر سازمان های جاسوسی آمریکا به عنوان متهم به این زندان ها که حتی دولت های میزبان نیز از شمار و محل دقیق این اماکن و زندانیان در خاک خود آگاهی نداشتند بندهایی از این پرونده است.

کشتار روزانه فلسطینیان و شکنجه هزاران نفر از آنان در زندان های فلسطین اشغالی توسط رژیم صهیونیستی که با پشتیبانی سیاسی و اطلاعاتی آمریکا صورت می گیرد نیز جزیی دیگر از این پرونده حقوق بشری واشنگتن است.

در عرصه داخلی نیز در چارچوب نظام قضایی و سیاسی آمریکا صدها زن در نوبت اعدام قرار دارند، میلیون ها سیاه پوست به چشم مجرم نگریسته می شوند و با وجود اینکه سیاهان فقط 9/12 درصد جمعیت در مقابل 81 درصد سفید پوستان را تشکیل می دهند اما بیشترین شمار زندانیان را دارند زیرا هر اتهام ساده و حتی تخلف رانندگی یا دعوای لفظی می تواند به زندانی شدن آنان منجر شود.

تحقیقات مستند پایگاه اطلاع رسانی "چرخش یک پدیده بین المللی" نشان می دهد آمریکا با بیش از سه میلیون زندانی به نسبت جمعیت بزرگترین زندان جهان است.

بر اساس همین گزارش مردان بیش از 90 درصد جمعیت زندانیان را تشکیل می دهند. 44 درصد زندانیان سیاه پوست و 40 درصد سفید پوست هستند و بقیه را نیز رنگین پوستان آمریکای لاتین و آسیایی تباران تشکیل می دهند.

این پایگاه در گزارش خود از وضعیت حقوق بشر در زندان های آمریکا نوشته است که تجاوز به مردان رو به افزایش است. بی گناهان اعدام می شوند. پشت دیوارهای بلند همه زندان ها در آمریکا "دنیایی از تجاوز" جریان دارد و هزاران باند درون و بیرون از زندان آزادانه این روند را هدایت می کنند و مسئولان نیز هیچ واکنشی نشان نمی دهند.

سازمان دیده بان حقوق بشر نیز با ذکر شواهدی مستند از زندان های سراسر آمریکا، گزارش داده است 22 درصد زندانیان در آمریکا پس از تحمل شدیدترین فشارهای فیزیکی و روحی مجبور می شوند بارها سوءاستفاده جنسی را تحمل کنند.

بخشی از این پژوهش نشان می دهد در یک زندان در نبراسکا در یک دوره مورد بررسی بیش از 140 هزار زندانی مورد تجاوز و خشونت غیر اخلاقی قرار گرفته اند که از آمار خشونت های جنسی کل ایالت بیشتر است.

البته مقوله نقض حقوق بشر در آمریکا محدود به زندان ها نیست بلکه هزاران پرونده متوقف مانده در مراحل دادرسی حاکی از شکنجه و ضرب و شتم سیاهان و حتی زنان و مردان بی پناه و خیابان خواب در آمریکا یا قربانیان گروه های تبهکاری نیز نشان می دهد پرونده حقوق بشری این کشور همچنان موضوع روز افکار عمومی در آمریکا و جهان خواهد بود.

نتیجه بررسی پرونده حقوق بشر آمریکا که پنجم نوامبر در شورای حقوق بشر سازمان ملل آغاز خواهد شد با توجه به نفوذی که کاخ سفید بر این سازمان دارد از هم اکنون زیاد امیدوار کننده نخواهد بود.

اقدامات دولتمردان واشنگتن حتی در عصر مدرن در کشورهای اشغال شده، عملیات جاسوسی، زندان های خارجی و داخلی و اجتماع آمریکا بیانگر این احتمال قوی است که شعار کابویی "بکش تا زنده بمانی" در دوران قتل عام چند میلیونی سرخ پوست ها و برده داری همچنان انگیزه مسلط اداره این کشور و سیاست خارجی آن است

رجا نیوز

20 میلیون

بر اساس نتایج یک تحقیق میدانی، حدود 20 میلیون انگلیسی با برخی از اعضای خانواده خود صحبت نمی کنند، ضمن اینکه 2 نفر از هر 5 انگلیسی ابراز داشتند با افراد خانواده خود درگیری داشته اند.

به گزارش فارس، افزایش اختلافات خانوادگی در انگلیس سبب شد تا قهر اعضای خانواده با هم امری طبیعی شود تا جایی که حدود 20 میلیون نفر در این کشور با اعضای خانواده خود حرف نمی زنند.

نتیجه تحقیقی در انگلیس نشان می دهد، بسیاری از انگلیسی ها به سبب اختلافات خانوادگی با اعضای خانواده خود حرف نمی زنند که بخش زیادی از این اختلافات با مادر خانواده است.

بر اساس نتایج این تحقیق که روز گذشته منتشر شد، حدود 20 میلیون انگلیسی با برخی از اعضای خانواده خود صحبت نمی کنند، ضمن اینکه 2 نفر از هر 5 انگلیسی ابراز داشتند با افراد خانواده خود درگیری داشته اند.

در این تحقیق یکی از محورهای اساسی اختلاف خانواده ها تلاش برای قرض گرفتن پول عنوان شده و آمده است، یک سوم از افرادی که در این تحقیق میدانی مشارکت داده شده اند گفته اند، در خانواده آنان انجام وظیفه تقریبا جایگاهی ندارد.

8 نفر از هر 10 نفر، زنان را مسئول اصلی بروز درگیری خانوادگی عنوان کرده اند که در این میان نقش مادر بیش از دیگران بوده است. ضمن اینکه پدران بعد از مادران در ایجاد درگیری های خانوادگی مقام دوم را به خود اختصاص داده و خواهران سوم شده اند.

بر اساس این تحقیق بخش عمده ای از اختلافات خانوادگی میان انگلیسی ها، در طول یک سال حل می شود، اما غالبا یک اختلاف از هر 5 اختلاف حل و فصلشان تا 3 سال هم به طول می انجامد و در این مدت دو سوی منازعه غالبا با هم حرف نمی زنند.

در ادامه این تحقیق آمده است، قهر هر یک نفر از 20 انگلیسی با اعضای خانواده اش، گاه تا بیش از 20 سال هم به طول می انجامد

نگرانی غربی ها

نگرانی غربی ها از پدیده مسلمان شدن گویندگان خبری

ما در غرب احساس می کنیم که برای چیزهای بسیار بی ارزشی مانند لباس پوشیدن و شکل ظاهری و غیره تلاش می کنیم، اما در دین مبین اسلام هر کاری و هر چیزی هدفی ارزشمند دارد و در پس آن جلب رضایت خداوند متعال است و این یک ارزش است.

به گزارش شیعه آنلاین، در پی اعلام خبر مسلمان شدن «لارین بوث» خواهر زن «تونی بلر» نخست وزیر سابق انگلیس، تعداد زیادی از گویندگان خبری، روزنامه نگاران و خبرنگاران غربی طی اظهاراتی نسبت به افزایش پدیده مسلمان شدن گویندگان خبری، به شدت ابراز نگرانی کردند.

آنان در مورد علت این نگرانی خود می گویند: ترس از این مسأله وجود دارد که تعداد گویندگان مسلمان زن که با حجاب جلوی دوربین ها ظاهر می شوند، بسیار زیاد است. زیرا اخبار مسلمان شدن گویندگان خبری روز به روز در حال افزایش است.

در همین راستا «کیگن پرایس» استاد دانشگاه های انگلیس طی اظهاراتی در این باره گفت: بررسی های انجام شده در مورد علت مسلمان شدن این گویندگان خبری نشان می دهد که اکثر آنان در پی یافتن چیزی برای پر کردن خلأ روحی خود بوده اند از همین رو به سمت دین اسلامی گرایش پیدا کرده اند.

وی در ادامه افزود: بررسی ها همچنین نشان داده که مسلمان شدن زنان دلایل گوناگون زیادی دارد اما بیشتر گویندگانی که مسلمان شده اند، بخاطر پر کردن همین خلأ بوده است. در حال حاضر نسبت زنان به مردانی که در کشورهای اروپایی و غربی مسلمان می شوند، دو برابر است.

از سوی دیگر «کریستین باکر» 43 ساله، گوینده شبکه تلویزیونی MTV که مدتی پیش به دین مبین اسلام گروید، طی اظهاراتی در مورد مسلمان شدن خواهر زن «تونی بلر» نخست وزیر سابق انگلیس، گفت: به نظر بنده علت مسلمان شدن خانم «لارین بوث» میل او به فرار از محیطی بود که آزادی محض در آن وجود دارد به طوری که هیچ قید و بند و ارزشی در آن نیست.